Topswara.com -- Rakyat di negeri ini tidak bisa sepenuhnya bergembira dengan bertambahnya jalan tol. Pasalnya ketersediaan jalan tol beriringan dengan kenaikan tarif secara berkala. Pengguna jalan tol harus merogoh kantong lebih dalam di 2024 ini. Badan Pengatur Jalan Tol (BPJT) menyampaikan rencana kenaikan tarif tol untuk 13 ruas tol.
Kenaikan ini didasari atau dengan alasan terpenuhinya Standar Operasional Prosedur (Kompas, 16/01/2024). Dengan kata lain jalan tol adalah layanan dengan kualitas tertentu yang diikuti dengan konsekuensi harga atau tarif.
Kenaikan tarif tol secara berkala juga merupakan mekanisme yang ditetapkan oleh UU, yaitu UU nomer 38 tahun 2004 tentang Jalan. Apakah alasan pemenuhan Standar Operasional Prosedur ini dapat diterima untuk kenaikan tarif tol? Ataukah ada sebab mendasar yang melatarinya?
Kebutuhan Rakyat Adalah Obyek Bisnis
Pembangunan jalan tol sangat gencar dalam dua dekade ini, khususnya di pulau Jawa. Pembangunan beberapa jalan tol bahkan masih dalam rencana dan masuk daftar prioritas pembangunan nasional.
Keberadaan jalan tol di kota-kota besar bertujuan untuk mengurai kemacetan dan mobilitas angkutan penduduk kota yang secara rutin ke daerah asalnya, misalnya saat mudik dan liburan, tambahan lagi, kegiatan ekonomi yang memusat di kota-kota seperti industri dan perdagangan memerlukan ketersediaan jalan yang lebih banyak. Jalan tol menjadi sangat relate, sejalan dengan kebutuhan publik dengan fenomena urbanisasinya. Jalan tol adalah sarana konektivitas.
Namun fenomena urbanisasi tidaklah semata-mata terjadi alamiah. Sistem kehidupan sekuler kapitalisme menciptakan kesenjangan ekonomi antara desa dan kota. Desa identik dengan kemiskinan dan ketertinggalan.
Akhirnya banyak yang mencari peruntungan ekonomi di kota dan lebih memilih tinggal di kota yang lebih lengkap sarana kehidupannya. Namun sayangnya tarif jalan tol membuat biaya hidup semakin mahal.
Sudahlah kebutuhan pokok dan sekunder harus berjuang sendiri, rakyat juga dibebani membayar tol. Kenaikan tol bukan sekedar karena terpenuhinya standar layanan tol, namun juga karena dari awal pembangunan tol menjadi obyek komersialisasi.
Pembangunan tol dibiayai oleh utang pada swasta atau didanai dengan skema pemerintah-swasta. Terbukti, beberapa ruas tol dijual kepada korporasi karena BUMN yang membangunnya terlilit utang untuk pembangunan tol yang dijual.
Keterlibatan swasta atau korporasi membuat pembangunan tol harus dikomersialkan untuk keuntungan investasi, atau return of investment. Padahal banyak rakyat yang dikorbankan untuk pembangunan jalan tol.
Misalnya mereka yang harus tergusur. Belum lagi dengan hutan sebagai milik umum yang banyak dibabat karena pembangunan jalan tol. Ruang publik banyak dirampas atau dirusak akibat pembangunan jalan tol. Layakkah rakyat harus membayar mahal atau dikenakan harga yang naik berkala?
Demikian realitas sistem sekuler kapitalisme yang meniscayakan kebebasan kepemilikan ketika hukum syariat disingkirkan dalam mengatur kehidupan. Penguasaan kekayaan sumber daya alam dan ekonomi oleh para kapitalis meminimalkan peran negara untuk melayani rakyat. Jika ada pelayanan, hubungan yang terbangun adalah hubungan bisnis antara pedagang dan pembeli.
Berbeda keadaannya jika sistem Islam diterapkan. Sistem Islam memampukan negara secara mandiri membangun infrastruktur seperti jalan tol. Pemasukan dari hasil kepemilikan umum seperti kekayaan tambang dan kepemilikan negara mengalir ke baitul mal.
Pembangunan akan merata baik di kota dan desa.
Pemerataan itu bisa dipastikan karena peran negara sebagai pengurus rakyat yang bertanggungjawab menjamin pemenuhan kebutuhan pokok individu per individu baik kebutuhan fisik ; pangan, sandang, papan, maupun kebutuhan asasi non fisik yaitu pendidikan, kesehatan dan keamanan.
Pembangunan yang merata meredam arus urbanisasi yang terjadi massif karena perjuangan ekonomi dan kesenjangan pembangunan seperti dalam sistem kapitalisme hari ini. Kota-kota terbebas dari kemacetan dan ruang hidup yang tidak layak.
Pembangunan jalan tol menjadi kewajiban negara dan merupakan penyediaan sarana penunjang kehidupan masyarakat. Negara tidak mengenakan tarif demi keuntungan atau balik modal. Jalan adalah kebutuhan jamaah dan merupakan jenis kepemilikan umum.
Sistem Islam dengan penerapan syariat kaffah di bawah sistem politik khilafah terbukti membawa umat Islam pada kemajuan yang melampaui zaman dan bangsa-bangsa lain. Negara khilafah membangun infrastruktur dan sarana publik seperti masjid, jalan, jembatan hingga dapur umum dan pemandian umum tanpa konsep komersialisasi. Semua karena negara berperan sebagai pemelihara urusan rakyat.
Wallahu alam bis shawab.
Harmiyani Moidady
Pemerhati Generasi
0 Komentar